Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được sinh ra vào trong ngày 06 mon 07 năm 1935 vào một gia đình nông dân Tây Tạng tại ngôi xóm Taktser, nằm tại tỉnh Amdo. Ngài chọn cái tên là Lhamo Thondup, bao gồm nghĩa black là “Nữ Thần vừa lòng Các Điều Ước”. Taktser (Hổ Gầm) là một ngôi làng nhỏ nằm trên một ngọn đồi nhìn ra một thung lũng rộng lớn lớn. Đồng cỏ của nó đang không được định hình hoặc trồng trọt vào một thời gian dài, chỉ được chăn thả bởi những người dân du mục. Nguyên nhân cho vấn đề này là bắt buộc đoán trước được tiết trời trong khoanh vùng đó. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn viết trong cuốn từ bỏ truyện của mình rằng: "Trong thời thơ dại của tôi, mái ấm gia đình tôi là một trong trong số khoảng chừng hai mươi gia đình làm cho cuộc sống thường ngày bấp bênh từ mảnh đất nền ở đó".
Bạn đang xem: Đạt lai lạt ma đến việt nam
Cha chị em của Ngài là những người dân nông dân nhỏ dại bé, những chủ nhân yếu trồng lúa mạch, kiều mạch với khoai tây. Cha của Ngài là 1 trong những người bọn ông có chiều cao trung bình với cùng một tính khí vô cùng nóng nảy. "Tôi nhớ đã nâng râu của ông một lần và đã bị đánh siêu đau về việc quấy rối kia của tôi", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma nhớ lại. "Tuy nhiên, ông cũng là một trong những người tốt bụng và không lúc nào có ác cảm". Ngài lưu giữ lại một cách rõ ràng mẹ bản thân là một trong những người xuất sắc bụng nhất mà Ngài từng biết. Bà vẫn sinh 16 đứa con, trong đó có 7 tín đồ còn sinh sống sót.
Ngài tất cả hai mẹ gái với bốn bạn bè trai. Tsering Dolma, fan con mập nhất, hơn Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma mười tám tuổi. Vào thời gian Ngài ra đời, chị ấy đã hỗ trợ mẹ Ngài quản lý và điều hành nhà cửa ngõ và thao tác như bảo sanh đỡ đẻ. "Khi chị giúp đỡ đẻ ra tôi, chị nhận biết rằng một bé mắt của tôi đã không mở được. Ko chút ngần ngại, chị đặt ngón tay chiếc lên mí đôi mắt miễn cưỡng với ép nó mở khổng lồ ra một cách may mắn mà không tồn tại bất kỳ tác động xấu nào", Ngài nhắc lại. Ngài có ba anh trai: Thubten Jigme Norbu - người anh cả, người được thỏa thuận là vào vai của vị Lama tôn quý, Taktser Rinpoche - Gyalo Thondup và Lobsang Samden. Người em út - Tenzin Choegyal cũng được công dấn là hóa thân của vị Lama tôn quý khác - Ngari Rinpoche.
"Tất nhiên, không ai có phát minh rằng tôi hoàn toàn có thể là bất kể một ai khác hơn là một trong những đứa trẻ con bình thường. Phần nhiều không thể nghĩ về rằng có nhiều hơn một vị tulku (Lama tái sanh) có thể được ra đời trong thuộc một gia đình và vững chắc chắn phụ huynh tôi không có ý tưởng rằng tôi sẽ tiến hành tuyên cha là Đạt Lai Lạt Ma", Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma viết. Tuy nhiên sự phục hồi đáng nói của phụ thân Ngài lúc lâm căn bệnh nghiêm trọng vào thời điểm thành lập của Ngài là cực kỳ tốt, mà lại nó không có chân thành và ý nghĩa quan trọng. "Hơn nữa bạn dạng thân tôi cũng chẳng có điềm báo rõ ràng nào về đa số gì chuẩn bị xảy ra. đầy đủ ký ức sớm nhất của tôi cũng tương đối bình thường”. Ngài hồi tưởng, trong những ký ức nhanh nhất của mình, là quan lại sát một tổ trẻ võ thuật và chạy cho tham gia vào phía yếu đuối hơn.
"Một điều nhưng mà tôi nhớ đặc trưng thích thú khi còn là một trong những cậu bé nhỏ đang bước vào chuồng gà để đưa trứng với mẹ tôi và tiếp nối ở lại phía sau. Tôi thích hợp ngồi vào tổ gà và kêu viên cục.. Như tiếng con gà kêu. Một việc thích thú khác của mình khi còn nhỏ dại là đóng gói đồ đạc và vật dụng trong giỏ xách như thể tôi sắp đi một đoạn đường dài. Nhỏ sẽ đi cho Lhasa, nhỏ sẽ đi đến Lhasa, tôi nói như thế. Điều này, cùng với việc khăng khăng của tôi rằng tôi luôn luôn được phép ngồi sinh hoạt đầu bàn, là điều mà kế tiếp được cho là một trong dấu hiệu cho biết tôi phải ghi nhận rằng tôi đã được định sẵn mang đến những việc lớn hơn".
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được coi là hóa thân lúc này của Đức Đạt Lai Lạt Ma sản phẩm công nghệ mười ba của Tây Tạng trước đó (Vị thứ nhất được sinh ra vào năm 1391) - fan được coi là hiện thân của Đức Quán nắm Âm, giỏi Chenrezig, vị tình nhân Tát của lòng từ Bi, bậc sở hữu Hoa sen trắng. Như vậy, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng rất được cho là một trong hiện thân của Chenrezig, thực chất là vị sản phẩm bảy mươi tứ trong một cái truyền thừa được xuất phát từ một cậu bé bỏng Bà La Môn sinh sống trong thời Đức Phật say mê Ca Mâu Ni. "Tôi thường được đặt ra những câu hỏi rằng liệu tôi gồm thực sự tin vào điều này không. Câu trả lời không thể đơn giản. Nhưng mang lại năm tôi được năm mươi sáu tuổi, lúc tôi để mắt tới kinh nghiệm của chính mình trong cuộc sống đời thường hiện trên này, với với ý thức Phật giáo của mình, tôi chẳng khó khăn gì khi đồng ý rằng tôi tất cả mối links về mặt tâm linh với cả mười cha Đạt Lai Lạt Ma trước đây, với Đức Quán vắt Âm và đối với cả chính Đức Phật".
Khám phá là Đạt Lai Lạt Ma
Khi Lhamo Thondup nhị tuổi, một tổ tìm kiếm đang được cơ quan chính phủ Tây Tạng gửi đi nhằm tìm hóa thân mới của Đức Đạt Lai Lạt Ma, họ đang đi vào Tu viện Kumbum. Một số trong những dấu hiệu đã dẫn dắt họ cho đó. Một trong những những tín hiệu đó là nhục thân đã dược ướp của Vị nhiệm kỳ trước đó của Ngài - Thupten Gyatso - Đức Đạt Lai Lạt Ma thiết bị mười ba, tín đồ đã viên tịch vào năm 1933 lúc bảy mươi bảy tuổi. Trong quy trình ướp xác, đầu của Ngài đã làm được phát hiện ra là đã chuyển làn phân cách từ phía nam giới sang phía đông bắc. Ko lâu sau đó, Regent, thiết yếu ông là một trong vị Lama cao cấp, đã tất cả một linh kiến. Nhìn vào nước của hồ thiêng, Lhamoi Lhatso, ở khu vực miền nam Tây Tạng, ông vẫn thấy rõ những vần âm Tây Tạng, Ah, Ka với Ma nổi lên. Tiếp theo là hình hình ảnh của một Tu viện cha tầng với cùng 1 mái ngói màu ngọc lam với vàng và một con đường chạy từ đó xuống một ngọn đồi. Cuối cùng, ông ta chú ý thấy 1 căn nhà nhỏ tuổi với loại máng xối nước có làm ra kỳ lạ. Ông ta chắc hẳn rằng là chữ Ah là ám chỉ cho Amdo, tỉnh phía đông bắc, vị vậy chính là nơi mà lại nhóm kiếm tìm kiếm đã được gửi đi.
Trước thời hạn họ cho Kumbum, những thành viên của tập thể nhóm tìm kiếm cảm thấy rằng họ đã đi được đúng hướng. Có vẻ như như giả dụ chữ Ah đề cập đến Amdo, thì chữ Ka phải ý niệm đến Tu viện làm việc Kumbum, thực sự là tía tầng với ngói color ngọc lam. Hiện thời họ chỉ cần tìm một ngọn đồi và 1 căn nhà với loại máng xối sệt biệt. Vì chưng vậy, họ bắt đầu tìm kiếm các làng lân cận. Lúc họ thấy được những cành lá bị tắc nghẽn trên mái nhà của phụ huynh Ngài, họ chắc chắn rằng rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma mới sẽ không xa. Tuy nhiên, gắng vì tiết lộ mục đích chuyến viếng thăm của họ, nhóm đang yêu cầu chỉ sinh sống lại ban đêm. Bạn lãnh đạo của nhóm, Kewtsang Rinpoche, tiếp nối cải trang thành người giao hàng và vẫn dành phần lớn buổi buổi tối để quan liền kề và chơi đùa với đứa trẻ bé nhỏ nhất vào nhà.
Đứa trẻ nhận thấy ông ta và call "Sera Lama, Sera Lama". Sera là tu viện của Kewtsang Rinpoche. Ngày hôm sau chúng ta rời đi, và quay lại chỉ một vài ngày tiếp nối như là một thay mặt đại diện chính thức. Lần này, họ sở hữu theo một số tài sản thuộc về Đức Đạt Lai Lạt Ma đồ vật mười ba, cùng với một vài thứ giống như không nằm trong về Đức Đạt Lai Lạt Ma vật dụng mười ba. Trong hầu như trường hợp, cậu nhỏ bé tí hon đều nhận biết một cách đúng chuẩn những thiết bị dụng ở trong về Đức Đạt Lai Lạt Ma vật dụng mười cha và kêu lên "Đó là của tôi. Nó là của tôi". Điều này ít nhiều đã thuyết phục được team tìm tìm rằng họ vẫn tìm thấy vào vai mới. Ko lâu sau đó, cậu bé nhỏ từ Taktser được công nhận là Đạt Lai Lạt Ma mới.
Cậu bé xíu - Lhamo Thondup - đầu tiên được mang đến tu viện Kumbum. "Bấy giờ ban đầu một khoảng thời hạn không vui trong cuộc đời tôi", sau này Ngài viết, phản ảnh về sự xa lìa phụ huynh và môi trường thiên nhiên xung quanh xa lạ thuộc. Tuy nhiên, tất cả hai niềm yên ủi trong cuộc sống thường ngày tại tu viện. Sản phẩm công nghệ nhất, anh trai của Ngài - Lobsang Samden đang ở đó. Sự an ủi thứ hai là, thực tế là cô giáo của Ngài là 1 vị Tăng cao cả rất tử tế, bạn thường hay để đệ tử nhỏ dại ngồi bên trong chiếc áo choàng của mình.
Lhamo Thondup sau cùng đã được đoàn viên với bố mẹ của bản thân và sắp tới cùng với họ triển khai cuộc hành trình dài tới Lhasa. Mặc dù nhiên, điều này đang không xảy ra trong thời hạn 18 tháng, cũng chính vì Ma Bufeng, một lãnh chúa Hồi giáo trung quốc địa phương, đã khước từ không nhằm cậu nhỏ nhắn tái sanh được mang tới Lhasa mà chưa phải trả một lượng tiền chuộc lớn. Mãi đến ngày hè năm 1939, Ngài đã bong khỏi đó để đi đến thủ đô hà nội Lhasa vào một đoàn người đông đảo bao gồm cả cha mẹ, anh trai Lobsang Samden, những thành viên của nhóm tìm tìm và những người hành hương khác.
Cuộc hành trình tới Lhasa mất tía tháng. "Tôi nhớ khôn xiết ít chi tiết ngoại trừ một xúc cảm tuyệt vời về phần nhiều thứ tôi thấy: những bọn bò rừng to phệ (loài yak hoang dã) thông qua những đồng bằng, hầu hết nhóm nhỏ hơn của kyang (lừa hoang dã) và đôi lúc là đàn gowa và nawa, hồ hết chú hươu nhỏ dại bé, cực kỳ nhẹ nhàng và nhanh nhẩu giống như các con ma. Tôi cũng yêu thích những bầy ngỗng to con mà cửa hàng chúng tôi đã từng thấy".
Lhamo Thondup vẫn được một đội các quan tiền chức chính phủ thời thượng tiếp đón với hộ tống mang lại đồng bởi Doeguthang, phía bên ngoài cách cổng của thủ đô khoảng nhị dặm. Ngày hôm sau, một buổi lễ đã được tổ chức triển khai - trong những số đó Lhamo Thondup được trao quyền lãnh đạo niềm tin của người dân của mình. Sau đó, Ngài với Lobsang Samden được mang tới Norbulingka, cung điện mùa hè của Đức Đạt Lai Lạt Ma, nằm ở phía tây Lhasa.
Vào mùa đông năm 1940, Lhamo Thondup được đưa đến cung năng lượng điện Potala, địa điểm Ngài bằng lòng được đăng quang có tác dụng Vị lãnh tụ ý thức của Tây Tạng. Ngay lập tức sau đó, Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt đầu được thừa nhận đã được mang tới Chùa Jokhang, khu vực Ngài được giới thiệu như một chú tè trong một trong những buổi lễ được hotline là taphue, tức là cạo tóc. "Từ hiện thời trở đi, tôi có khả năng sẽ bị cạo đầu và mặc tăng phục màu nâu sẫm dành cho Tăng sĩ". Theo phong tục cổ xưa, Ngài bị tước đi tên của bản thân là Lhamo Thondup và được lấy tên mới là Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso.
Sau kia Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bước đầu nhận được sự học tập vấn tiên khởi. Chương trình huấn luyện được bắt nguồn từ truyền thống lịch sử Nalanda, bao gồm năm môn chủ yếu và năm môn phụ. Các môn chính bao gồm logic, mỹ thuật, ngữ pháp giờ Phạn, cùng y học, nhưng trọng tâm nhất là triết lý Phật giáo, được tạo thành thêm năm loại: Prajnaparamita, Trí tuệ ba La Mật; Madhyamika, triết lý Trung đạo; Vinaya, Giới điều khoản Thiền môn; Abidharma, kỳ diệu Pháp; với Pramana, logic và nhấn thức luận. Năm môn phụ bao gồm thơ, kịch, chiêm tinh, sáng tác và từ bỏ đồng nghĩa.
Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma trong thời Niên thiếu
Vào một ngày trước liên hoan tiệc tùng opera mùa hè năm 1950, lúc vừa ra khỏi phòng tắm sinh hoạt Cung điện mùa hè thì Ngài cảm xúc trái khu đất dưới chân mình ban đầu di chuyển. Khi mức độ của hiện nay tượng tự nhiên này bắt đầu chìm xuống, đều người bước đầu nói một cách tự nhiên và thoải mái rằng, vấn đề đó hơn cả một trận đụng đất đơn giản: đó là 1 điềm báo.
Hai ngày sau, Regent Tatra nhận được một năng lượng điện tín từ Thống đốc của tỉnh giấc Kham, gồm trụ sở tại Chamdo, báo cáo về một cuộc bỗng kích của quân đội Trung Quốc tấn công vào một trạm của Tây Tạng. Mùa thu năm trước đã gồm có cuộc xâm lược xuyên biên cương bởi những người Cộng Sản Trung Quốc, những người tuyên ba ý định giải phóng Tây Tạng ngoài tay đông đảo kẻ xâm lược đế quốc. "Bây giờ đồng hồ trông như thể người trung hoa đang làm giỏi mối rình rập đe dọa của họ. Trường hợp như vậy, tôi đã nhận thức rõ rằng Tây Tạng vẫn có nguy hại nghiêm trọng so với quân đội của chúng tôi bao hàm không hơn 8.500 nhân viên và phái nam giới. Nó đã không cân xứng với Quân nhóm Giải phóng Nhân dân trung hoa (PLA) thành công gần đây".
Hai mon sau, trong thời điểm tháng 10, tin tức đã đưa đến Lhasa rằng một nhóm quân của 80.000 lính của Lục quân giải hòa Nhân dân đang vượt sông Drichu phía đông Chamdo. Lhasa vẫn sớm lâm vào cảnh tay quân xâm lược. Khi mùa đông kéo cho và tin tức trở bắt buộc tồi tệ hơn, đa số người ban đầu khuyên rằng Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma bắt buộc được ban đến trọn quyền lãnh đạo về núm sự (chính trị). Chính phủ nước nhà đã tham khảo ý loài kiến của Thần Hộ Pháp - Nechung, fan mà vào thời điểm căng trực tiếp trong buổi lễ đã đến nơi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã an tọa với đặt một chiếc khăn kata - một chiếc khăn choàng trắng - bên trên lòng của Ngài với nói đông đảo từ thu-la bap - “đã mang lại lúc”. Vày đó, vào trong ngày 17 mon 11 năm 1950 dịp mười lăm tuổi, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn được bằng lòng tấn phong có tác dụng vị lãnh tụ nắm sự của Tây Tạng trong một buổi lễ được tổ chức tại hoàng cung Norbulingka.
Vào thời điểm đầu tháng mười một, khoảng chừng hai tuần trước ngày đăng vương của Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, anh cả của Ngài đã đi đến Lhasa. "Ngay khi chú ý vào anh ta, tôi biết rằng anh ấy đã nên chịu đựng buồn bã rất nhiều. Vì chưng Amdo, thức giấc nơi cửa hàng chúng tôi sinh ra với ở kia Kumbum, nằm gần china nên gấp rút bị lâm vào hoàn cảnh tầm kiểm soát của cộng sản. Bạn dạng thân anh ta vẫn bị giam cầm như một tội phạm nhân thiệt sự vào tu viện của mình. Đồng thời, bạn Trung Quốc nỗ lực thuyết phục anh ta theo phong cách tư duy bắt đầu của cùng Sản và nỗ lực tuyển anh ta vào sự nghiệp của họ. Theo kế hoạch của họ, bọn họ sẽ chuyển anh ta thoải mái đi mang lại Lhasa ví như anh ta khẳng định thuyết phục tôi đồng ý sự thống trị của Trung Quốc. Trường hợp tôi phòng lại, anh ta đang giết tôi. Sau đó, họ đang thưởng mang đến anh ta".
Để lưu lại nhân lúc thăng tiến quyền lực của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã ban hành một lệnh đại xá chung, theo đó tất cả các tầy nhân được thả từ bỏ do.Ngay sau khi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma 15 tuổi, từ thấy mình là vị lãnh đạo không bị tranh giành của sáu triệu con người đang phải đương đầu với sự rình rập đe dọa của trận đánh tranh toàn diện, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bổ nhiệm hai Thủ tướng mạo mới. Lobsang Tashi đã trở thành Thủ tướng cơ quan chính phủ Tăng Sĩ cùng một nhà thống trị có khiếp nghiệm, Lukhangwa, Thủ tướng chính phủ Cư sĩ.
Sau đó, khi xem thêm ý con kiến của nhì Thủ tướng cơ quan chỉ đạo của chính phủ và Kashag (Nội Cát), Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đưa ra quyết định cử các phái đoàn sang trọng Mỹ, Anh với Nepal với hy vọng thuyết phục những nước này can thiệp vào đại diện Tây Tạng. Một người khác đến china với hi vọng đàm phán rút quân. Số đông phái đoàn này đã ra khỏi vào khoảnh cuối năm. "Ngay sau đó, cùng với việc trung hoa củng núm lực lượng của họ ở phía đông, chúng tôi quyết định rằng tôi nên dịch chuyển đến miền nam Tây Tạng với các thành viên cao cấp nhất của thiết yếu phủ. Bằng cách đó, nếu tình trạng xấu đi, tôi rất có thể dễ dàng search kiếm sự giữ vong qua biên giới với Ấn Độ. Trong lúc đó, Lobsang Tashi với Lukhangwa vẫn giữ vai trò quyền Thủ tướng của mình".
Trong khi Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn ở Dromo, nằm ngay phía bên trong biên giới với Sikkim, Ngài nhận ra tin rằng trong những lúc phái đoàn tới Trung Quốc đang đi tới đích, thì các phái đoàn khác đã biết thành quay lại. đa số không thể tin được rằng chính phủ Anh giờ đây đã đồng ý rằng trung quốc có một trong những yêu mong về quyền hành so với Tây Tạng. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng cảm thấy buồn vì sự miễn cưỡng của Hoa Kỳ sẽ giúp đỡ đỡ. "Tôi nhớ có cảm giác rất bi ai khi tôi nhận thấy điều này đích thực có ý nghĩa gì: Tây Tạng cần phải một mình đối mặt với cục bộ sức mạnh của Cộng sản Trung quốc".
Bị thất vọng bởi sự ghẻ lạnh của anh quốc và Mỹ đối với trường hòa hợp của Tây Tạng, trong một nỗ lực sau cuối để kiêng cuộc xâm lăng trọn vẹn của Trung Quốc, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gửi Ngabo Ngawang Jigme, Thống đốc tỉnh Kham cho Bắc Kinh nhằm mở một cuộc hội thoại với Trung Quốc. Phái đoàn không được trao quyền để đã đạt được một thỏa thuận, nước ngoài trừ trọng trách được ủy thác thuyết phục lãnh đạo china không xâm lược Tây Tạng. Mặc dù nhiên, vào một buổi tối, lúc Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ ngồi một mình, giờ đồng hồ nói hà khắc trên radio đã thông tin rằng "Hiệp định" về sự việc giải phóng Hoà bình của Tây Tạng đã có ngày đó (23 tháng 5 năm 1951) sẽ được ký kết kết vì chưng các thay mặt đại diện của chính phủ Cộng hòa Nhân dân trung hoa và số đông gì mà người ta gọi là tổ chức chính quyền địa phương của Tây Tạng. Hóa ra, người china thậm chí đã giả mạo con vệt của Tây Tạng sẽ buộc phái đoàn vị Ngabo mở màn ký kết thỏa thuận. Trung hoa đã bao gồm hiệu lực đảm bảo một cuộc đảo chính lớn bằng phương pháp giành được sự tuân hành của Tây Tạng, mặc mặc dù là súng đạn, cùng với các pháp luật của chúng ta về vấn đề đưa Tây Tạng trở lại quê nhà đất mẹ. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã quay trở lại Lhasa vào giữa tháng Tám năm 1951.
Xem thêm: Tổng Hợp Những Điều Bạn Cần Biết Khi Chọn Du Lịch Las Vegas Ở Nước Nào
Ngược trở về sự trốn thoát
Trong chín năm tiếp theo, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ một mặt nỗ lực tránh khỏi một cuộc tiếp quản ngại quân sự toàn diện của Tây Tạng bởi vì Trung quốc, ngoài ra là xoa vơi sự oán thù giận ngày càng tăng giữa các chiến binh Tây Tạng phòng lại hầu hết kẻ thôn tính Trung Quốc. Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã bao gồm chuyến thăm lịch sử hào hùng đến Trung Quốc từ tháng 7 năm 1954 mang lại tháng 6 năm 1955 và gặp mặt gỡ với Mao Trạch Đông và những nhà chỉ huy Trung Quốc, bao hàm Châu Ân Lai, Chu Đức và Đặng đái Bình. Từ thời điểm tháng 11 năm 1956 mang đến tháng 3 năm 1957, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn viếng thăm Ấn Độ để dự lễ đáng nhớ 2500 ngày Đức Phật Jayanti. Lúc vị Đạt Lai Lạt Ma trẻ con tuổi đang tham dự các kỳ thi sau cuối của Thiền Môn làm việc Lhasa vào ngày đông năm 1958/59 thì những report chán nản về sự việc tàn bạo ngày càng tăng chống lại nhân dân của Ngài vẫn liên tục đổ vào.
Trốn thoát để Lưu vong
Vào ngày 10 tháng 3 năm 1959, tướng Trương Chân Vũ của cộng sản china đã đưa ra một lời mời dường như ngây thơ để chỉ đạo Tây Tạng tham gia một cuộc biểu thị sân khấu bởi một đoàn múa Trung Quốc. Lúc lời mời được lặp đi lặp lại với những đk mới mà không tồn tại quân nhân Tây Tạng nào được đi với Đạt Lai Lạt Ma và các vệ sĩ của Ngài sẽ không được với vũ trang, thì một nỗi lo lắng sâu sắc vẫn xảy đến với người dân Lhasa. Chẳng bao lâu, một chỗ đông người hàng chục ngàn người Tây Tạng tụ hợp xung quanh cung điện Norbulingka, quyết vai trung phong ngăn chặn bất cứ mối đe dọa nào đối với cuộc sống thường ngày của Vị lãnh đạo trẻ của mình và rào cản Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma di tham dự.
Vào ngày 17 mon 3 năm 1959, trong một cuộc hỗ trợ tư vấn với Thần Nechung, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma được chỉ thị cụ thể để rời khỏi đất nước. Quyết định của Thần đã được khẳng định khi một phép tiên tri vị Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma triển khai đã cho biết thêm câu trả lời tương tự, mặc dù sự kháng đối việc thực hiện một cuộc trốn thoát thành công bên cạnh đó rất xứng đáng sợ.
Vài phút trước 10 tiếng tối, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma, ngụy trang thành một bạn lính bình thường, trượt qua đám đông kếch xù của bạn dân cùng với một nhóm hộ tống nhỏ dại và tiến về phía sông Kyichu, vị trí Ngài tham gia cùng với các đoàn tùy tùng khác, bao gồm một số thành viên của mái ấm gia đình Ngài.
Lưu vong
Ba tuần sau khoản thời gian trốn khỏi Lhasa, vào trong ngày 31 tháng 3 năm 1959, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma và đoàn tùy tùng đã đi vào biên giới Ấn Độ - từ vị trí đó họ được hộ vệ Ấn Độ hộ vệ đến thị trấn Bomdila mà ngày nay là bang Arunachal Pradesh của Ấn Độ. Cơ quan chính phủ Ấn Độ đã gật đầu đồng ý cung cung cấp tị nạn mang đến Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma và những người theo Ngài sinh sống Ấn Độ. Ngay sau khi Ngài mang lại Mussoorie vào trong ngày 20 tháng tư năm 1959, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gặp mặt Thủ tướng Ấn Độ cùng hai người đã thì thầm về việc khôi phục người tị nàn Tây Tạng.
Nhận thức được tầm quan trọng của giáo dục và đào tạo hiện đại so với con cái của không ít người tị nàn Tây Tạng, Ngài đang gây tuyệt hảo với Nehru về việc cần phải thành lập một thành phần Đặc biệt về giáo dục đào tạo Tây Tạng vào Bộ giáo dục Ấn Độ. Cơ quan chính phủ Ấn Độ gật đầu đồng ý chịu tất cả các giá cả để thành lập các trường học cho trẻ em Tây Tạng.
Suy nghĩ về rằng, thời gian đã chín muồi nhằm Ngài phá vỡ sự im lặng đã được bầu chọn của mình, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma đã call một buổi họp báo vào trong ngày 20 tháng 6 năm 1959 để thiết yếu thức chưng bỏ Thỏa cầu Mười bảy điểm. Trong nghành nghề dịch vụ chính quyền, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng đã có thể đổi khác triệt để. Ngài đo lường việc ra đời nhiều bộ phận hành chính mới của Tây Tạng. Bao gồm các bộ Thông tin, Giáo dục, Nội vụ, An ninh, Tôn giáo cùng Kinh tế. Hầu hết những tín đồ tị nàn Tây Tạng - số bạn này đang tăng lên đến gần 30.000 bạn - vẫn được dịch chuyển đến những khu trại xây cất đường đường cao tốc trong khu rừng ở phía bắc Ấn Độ.
Vào ngày 10 mon 3 năm 1960 ngay trước khi rời khỏi để đi mang lại Dharamsala cùng với tám mươi quan lại chức bao hàm Chính quyền trung ương Tây Tạng, Thánh Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ tuyên tía về lễ kỷ niệm đầu tiên về cuộc khởi nghĩa của quần chúng. # Tây Tạng. "Nhân dịp trước tiên này, tôi nhấn mạnh đến nhu cầu nhân dân của tớ phải tất cả quan điểm lâu hơn về thực trạng ở Tây Tạng. Đối với những người dân trong chúng tôi đang sống lưu vong, tôi nói rằng ưu tiên của cửa hàng chúng tôi phải là tái định cư với sự tiếp tục của truyền thống lịch sử văn hoá của bọn chúng tôi. Về tương lai, tôi tuyên bố lòng tin của tôi rằng, với việc thật, công lý cùng lòng quả cảm như là thiết bị của bọn chúng tôi, tín đồ Tây Tạng chúng tôi sẽ chiếm phần ưu cầm trong việc giành lại tự do thoải mái cho Tây Tạng".
Nhiều người việt ở cả trong và kế bên nước đang tìm về lãnh tụ ý thức Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhằm “học đạo” xuất phát từ một nhân vật mà lại họ coi là “Phật sống”.Mối contact giữa người việt và fan Tây Tạng dự kiến sẽ tiến hành thể hiện qua các cuộc biểu tình chung nhằm mục tiêu chống lại chuyến thăm của chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình tới Hoa Kỳ vào tuần này.Bà Hiệp Lowman, một người theo phật giáo ở tiểu bang Virginia, Mỹ, năm trước đã tới Dharamshala, Ấn Độ, khu vực Đức Đạt Lai Lạt Ma đang sống và làm việc lưu vong, để kết thúc “ước nguyện” của mình.
Người Tây Tạng chào đón Đức Đạt Lai Lạt Ma khi ngài cho tới một thiền viện sinh sống Bomdila, Arunachal Pradesh, Ấn Độ, hôm 4/4.
Bà nói với VOA Việt Ngữ về vì sao tìm mang đến lãnh tụ tinh thần, vốn bị Trung Quốc bấy lâu cáo buộc là tìm biện pháp đòi ly khai đến Tây Tạng: “Ngài là một người cực kỳ đức độ, tôi coi là một vị phật sống. Phần đông lời ngài dạy cực kì hay. Ngài nói rằng bọn họ phải mở lòng tự bi. Nếu mà từ bi thì phải có đức hạnh. Thành thử tôi theo đó mà tôi sống. Tôi có nhiều bạn, cũng đi với tôi qua mặt đó. Họ quý ngài. Họ siêu kính nể ngài. Đến với ngài là nhằm học đạo, nhằm học phần nhiều gì ngài chỉ bảo”.
Ngài là một người cực kỳ đức độ, tôi xem như là một vị phật sống. đầy đủ lời ngài dạy cực kì hay. Ngài nói rằng chúng ta phải mở lòng từ bi.
Cùng đi cùng với bà Hiệp tới Ấn Độ là 1 trong người Tây Tạng, bà Pema Gorap.
Người đàn bà này từng tổ chức những buổi giảng đạo của những nhà sư Tây Tạng với việc tham dự của nhiều người Việt tại ở hà nội Washington DC và vùng phụ cận.Bà Pema cho thấy thêm có sản phẩm nghìn, thậm chí hàng vạn người tham dự lễ giảng đạo của Đức Đạt Lai Lạt Ma ở Ấn Độ, cả trực tiếp lẫn qua mạng Internet.
“Đức Đạt Lai Lạt Ma không hẳn là người thường, ko phải là 1 trong nhà sư bình thường, mặc dù Ngài bảo rằng mình dễ dàng là một vị sư Phật giáo. Ngài là Đức Phật tái sinh. Nghe Ngài giảng đạo là điểu đặc biệt trong cuộc sống mỗi người, tạo nên động lực cho họ biến đổi cuộc sống của bản thân mình cho xuất sắc đẹp hơn", bà Pema nói.
Chính vày thế, đôi khi bằng phần đa giá, nhiều người dân muốn đích thân tới tham gia cuộc giảng đạo khi Ngài còn sống.
"Chính vày thế, đôi khi bằng phần lớn giá, nhiều người muốn đích thân tới tham dự cuộc giảng đạo lúc Ngài còn sống. Cuối mỗi bài giảng, Ngài thường nói rằng ‘đó là bài học kinh nghiệm ta truyền đạt, còn bây giờ là cơ hội quý vị từ bỏ thực hành, chuyển đổi cuộc sinh sống và làm cho điều tốt cho những người khác’”.
Dù Đức Đạt Lai Lạt Ma bị Trung Quốc, nước nhẵn giềng phương bắc của việt nam phản đối, không ít người dân Việt nghỉ ngơi trong nước vẫn tìm mặt đường sang Ấn Độ để “thỉnh” vị lãnh tụ lòng tin Tây Tạng.Có thể search thấy những tour hành mùi hương đi chạm mặt Đức Đạt Lai Lạt Ma và nhiều người, trong các số đó có cả phần đa nhân vật dụng trong giới showbiz từng đi diện kiến ông.
Không chỉ sinh sống Ấn Độ, thân năm ngoái, Đức Đạt Lai Lạt Ma đang tới tp Westminster nghỉ ngơi tiểu bang California để thuyết giảng.
Theo báo chí truyền thông ở địa phương, hàng trăm người tới chạm chán mặt với nghe bài giảng tất cả chủ đề “Sức mạnh đặc thù của lòng trường đoản cú bi là khóa xe để trả thiện những giá trị phệ của phiên bản thân và tha nhân”.Trong chuyến đi Mỹ đó, Tổng thống Mỹ khi ấy là ông Barack Obama đã gặp riêng Đức Đạt Lai Lạt Ma, khiến cho Trung Quốc tức giận.Phát ngôn viên cỗ Ngoại giao china Lục Khảng buộc tội lãnh tụ niềm tin Tây Tạng “dùng vỏ quấn tôn giáo” để “đẩy mạnh tham vọng chính trị gây phân tách rẽ china khắp vậy giới”, đồng thời kêu gọi “mọi chính phủ nước nhà không tạo cơ hội cho ông ta tiến hành các chiến dịch như vậy”.
Khi được hỏi nghĩ sao về cáo buộc so với người mình xem là “Phật sống”, bà Hiệp Lowman nói: “Cái chuyện đó, đối với tôi, nó nằm trong về chủ yếu trị. Tôi chỉ nghĩ cho ngài thôi. Còn loại chuyện trung hoa hay nước ta nghĩ gì, tôi không cần biết. Tôi coi ngài là 1 trong vị cao tăng tôi chưa từng thấy mà học được sinh hoạt ngài siêu nhiều. Cái tốt, dòng đẹp, dòng hay của cuộc sống, đời bạn của mình”.
Cái chuyện đó, so với tôi, nó nằm trong về chính trị. Tôi chỉ nghĩ mang đến ngài thôi. Còn dòng chuyện trung hoa hay vn nghĩ gì, tôi không nên biết.
Chủ tịch trung hoa Tập Cận Bình dự kiến sẽ bắt đầu chuyến công du Hoa Kỳ vào trong ngày 6/4, và sẽ có buổi hội đàm cùng với Tổng thống Mỹ Donald Trump trên khu nghỉ dưỡng của ông sinh sống Florida.Tin mang lại hay, người Mỹ cội Tây Tạng và cội Việt sẽ cùng mọi người trong nhà biểu tình kháng nhà lãnh đạo trung quốc vì hành động của Bắc tởm ở vùng Tây Tạng và đại dương Đông.
1Một năm cuộc chiến của Nga: fan Việt, dù ở lại hay tị nạn, đều mong đợi ngày Ukraine chiến thắng2Mỹ tịch thu tài sản của tài phiệt Nga vày cuộc xâm lấn Ukraine3Biden nói trung quốc đàm phán kết cục chiến tranh Ukraine là 'không hợp lý'4Phương Tây không tin tưởng đề xuất chấm dứt bắn của china cho Ukraine5Ba Lan giao xe cộ tăng Leopard đến Ukraine nhân kỉ niệm một năm chiến tranh
