Có tương đối nhiều ca khúc được sáng tác trong xuyên suốt chiều dài lịch sử hào hùng Trung Quốc. Vào đó, số đông nhạc khúc nổi tiếng nhất được điện thoại tư vấn là “Thập đại danh khúc của âm nhạc cổ điển Trung Quốc”.
Bạn đang xem: Trung hoa thập đại danh khúc
1 .Cao Sơn lưu Thủy
Vào thời đại Xuân Thu, gồm một bạn chơi bọn Cầm trứ danh thương hiệu là Bá Nha. Cùng người bạn thân của anh thương hiệu là phổ biến Tử Kì, là người hiểu rõ khúc nhạc “Cao Sơn giữ Thủy” mà lại Bá Nha diễn tấu. Từ âm nhạc phát ra từ cây bầy Cầm nhưng mà Bá Nha gảy, Tử Kì hoàn toàn có thể sẻ phân chia về thế giới tinh thần trong nội tâm của Bá Nha. Cứ như thế, hai bạn trở thành chúng ta thân. Hai chữ “tri âm” cũng từ mẩu chuyện này nhưng mà ra.
Về sau “Cao Sơn lưu Thủy” đã trở thành nhạc khúc đại biểu cho Cổ Cầm. Ko kể ra, “Cao Sơn lưu Thủy” cũng được dùng như câu châm ngôn mang ý nghĩa là “nghệ thuật cao tay duy chỉ tất cả vài bạn mới hoàn toàn có thể hiểu thấu”.
Năm 1977, khúc đoạn “Lưu Thủy (Flowing Streams)” diễn tấu vì chưng nhà diễn tấu Cổ cầm trứ danh cai quản Bình Hồ đã có được thu âm lại bằng đĩa rubi nguyên chất và được nhờ cất hộ vào vũ trụ bởi vì tàu du hành Voyager 1 với Voyager 2 của NASA.
Khúc đoạn “Lưu Thủy (Flowing Streams)” diễn tấu vì chưng Quản Bình hồ nước (1897―1967):
2 .Quảng Lăng Tán
“Quảng Lăng Tán” là 1 trong nhạc khúc Cổ Cầm, là một trong những trong thập đại danh khúc của Trung Quốc. Nhạc khúc này được lưu lại hành nghỉ ngơi vùng Quảng Lăng (hiện nay là tp Dương Châu, thức giấc Giang Tô) vào thời Hậu Hán (25 – 220).
“Quảng Lăng Tán” nguyên là dựa trên mẩu truyện Nhiếp thiết yếu sống vào thời Chiến Quốc (thế kỉ vật dụng 5 – 221 TCN) vày báo đáp ơn nghĩa của rất lớn Tử mà giết hại tể tướng tá Hiệp Lụy, rồi chính tôi cũng tự vẫn.
Vào thời Tam Quốc, Kê Khang (224 – 262) là 1 trong những trong Trúc Lâm Thất Hiền, ôm mọt hận với võ tướng chung Hội của nước Ngụy (225 – 264) và đã trở nên xử tử hình. Kê Khang vẫn diễn tấu “Quảng Lăng Tán” trước khi bị hành hình. Sau thời điểm diễn tấu xong, ông ta nói: “Từ đây trong tương lai người hoàn toàn có thể diễn tấu nhạc khúc này sẽ không còn một ai nữa.”
“Quảng Lăng Tán” bây chừ là phiên phiên bản mà bên diễn tấu Cổ nỗ lực trứ danh quản lí Bình Hồ đang chỉnh lí tự cuốn sách “Thần Kì Mật Phổ” được xuất phiên bản vào thời Minh. Không một ai biết rõ là nhạc khúc quản ngại Bình Hồ sẽ chỉnh lí tất cả giống với nhạc khúc Kê Khang diễn tấu năm xưa tốt không.
“Quảng Lăng Tán” diễn tấu bởi vì Quản Bình hồ nước (1897―1967):
3 .Bình Sa Lạc Nhạn
“Bình Sa Lạc Nhạn” là một trong trong thập đại danh khúc của Trung Quốc. Thời kì mà lại nó lưu hành trong trần thế là trễ nhất, là 1 trong những khúc Cổ Cầm được không ít người biết đến trong khoảng gần 300 năm quay trở lại đây.
Nhịp điệu của “Bình Sa Lạc Nhạn” chậm trễ rãi, nhu hòa. Nhạc khúc này miêu tả cảnh tượng chim nhạn bay về phương xa trên bầu trời thu xanh ngắt và gió nhè dịu thổi, thắm đẫm trọng điểm tình của kẻ sĩ ôm chí khủng như chim nhạn hướng đến nơi thật xa xôi.
“Bình Sa Lạc Nhạn” diễn tấu vị Trương Tử Khiêm (1899―1991):
4 .Mai Hoa Tam Lộng
“Mai Hoa Tam Lộng” là nhạc khúc Cổ vậy mà Nhan Sư Cổ thời đơn vị Đường sẽ cải biên từ 1 nhạc khúc thổi sáo. Nhạc khúc này diễn đạt hình hình ảnh hoa mai với muôn hình vạn trạng bằng cách kết phù hợp giữa cồn tĩnh, cương nhu.
Nửa trước sử dụng giai điệu thanh thanh để diễn đạt bầu bầu không khí thoát tục phiêu diêu về chỗ xa xôi, nửa sau thì gồ ghề lăn tăn gợn sóng.
Diễn đưa Ngô Cảnh Lược ( 1907 – 1987) là 1 trong những nhà diễn tấu Cổ nỗ lực nổi tiếng. Ông Ngô đang dùng phong cách diễn tấu sắc sảo và thanh nhã để mô tả tư thái của hoa mai ẩn mình trong bão tuyết với sự nhẫn nại của hoa mai khi chống chọi với gió lạnh.
5 .Thập Diện Mai Phục
“Thập Diện Mai Phục” là 1 trong nhạc khúc đàn tỳ bà, là một trong thập đại danh khúc Trung Hoa. Nhạc khúc này làm toàn cảnh cho trận chiến “Hán Sở tranh hùng” giữa lưu Bang với Hạng Vũ xẩy ra vào năm 202 TCN. “Thập Diện Mai Phục” cùng “Xuân Giang nguyệt hoa Dạ” được call là nhạc khúc đại biểu “một văn một võ” trong những các nhạc khúc diễn tấu bằng đàn tỳ bà.
Nhạc khúc này được chia làm 13 phân đoạn. Đoạn 1 mang lại 5 là phần 1, đoạn 6 mang đến 8 là phần 2, đoạn 9 với 10 là phần 3. Nguyên khúc là có đến đoạn 13, nhưng bây chừ thường chỉ được diễn tấu mang lại đoạn lắp thêm 10.
Bên bên dưới là ngôn từ của từng phân đoạn.
Liệt doanh: như là khúc vào đề, tái hiện tại cảnh tượng binh sĩ nổi trống trận trước cuộc chiến.
Xúy tả: các chủng một số loại nhạc nạm được diễn tấu nhằm truyền cảm giác cho binh sĩ.
Điểm tướng: những tướng quân nhận nhiệm vụ từ đại tướng tá quân.
Bài trận: binh lực bày binh bố trận.
Tẩu đội: Quân quân nhân di chuyển.
Mai phục: Đêm trước trận chiến, quân Hán tiến nhập vào trận địa.
Trận nhỏ Kê Minh Sơn: bước đầu trận chiến thân quân Sở và Hán.
Trận khủng Cửu Lý Sơn: viên diện quyết liệt giữa quân Sở cùng Hán.
Hạng vương bại trận: Quân của Hạng Vũ (Sở) bại tẩu.
Ô giang tự vẫn: Hạng Vũ túa chạy, quân Hán tự phía sau đuổi theo truy vấn bắt. Cuối cùng, Hạng Vũ từ bỏ sát.
“Thập Diện Mai Phục” diễn tấu vì chưng Lã Bồi Nguyên (1933 – ):
6.Xuân Giang hoa nguyệt Dạ (hoặc call là: Tịch Dương Tiêu Cổ)
“Xuân Giang trăng gió Dạ” (“Tịch Dương Tiêu Cổ”) là một trong những nhạc khúc bọn tranh nổi tiếng. Nó diễn đạt cảnh dung nhan ưu mỹ của sông Dương Tử. Nhạc điệu của nhạc khúc này khôn cùng tinh tế, nhịp điệu quyến rũ đầy đổi thay hóa. Ban đầu từ vấn đề tả music của trống mập và tiếng chuông reo vang ở bên bờ sông trong ánh hoàng hôn, rồi trường đoản cú từ dịch rời sang phong cảnh dòng sông được làm phản chiếu vì chưng ánh trăng sáng. Dòng nước của sông Dương Tử phản chiếu sắc màu của bầu trời và rã ra xa tận chỗ chân trời. Suy tứ lắng nghe giọng ca của fan câu cá từ vị trí xa vọng về, hoàng hôn buông xuống, sự im tĩnh ôm lấy mọi thứ.
7 .Ngư Tiều Vấn Đáp
“Ngư Tiều Vấn Đáp” là một trong nhạc khúc Cổ núm trong thập đại danh khúc. Nhạc khúc này tái hiện nay cuộc hội thoại giữa tín đồ đánh cá và người lấy củi trong bối cảnh tự nhiên non nước rộng lớn lớn bằng cách sử dụng nhịp điệu hỏi cùng đáp. Tráng nghệ của cuộc hội thoại này được mang lại là hoàn toàn có thể tương thông với bài thơ sau xuất hiện trong “Tam Quốc Diễn Nghĩa”:
“Bạch phân phát ngư tiêu giang chử thượng, quán khán thu nguyệt xuân phong.
Nhất hủ trạc tửu hỉ tương phùng.
Cổ kim đa thiếu sự, đô phó tiếu đàm trung.”
(Dịch nghĩa:
Ông lão tấn công cá đem nướng bên bờ sông, đang quen ngắm nhìn và thưởng thức trăng thu với gió xuân.
Một nồi rượu nóng mừng ngày tương phùng.
Có từng nào chuyện xưa nay mọi đưa vào mẩu truyện tiếng cười.)
“Ngư Tiều Vấn Đáp” diễn tấu vày Lã Bồi Nguyên (1933 – ):
8 .Hồ Gia Thập bát Phách
“Hồ Gia Thập chén Phách” là một trong nhạc khúc vào thập đại danh khúc. Từ thời điểm cuối thời Hậu Hán, thi nhân Thái Diễm (177 – 249) của nước Ngụy thời đại Tam Quốc đã từ nhạc điệu nhạc cụ tín đồ du mục phương Bắc nghỉ ngơi vùng hồ nước Gia, biến đổi đưa vào nhạc khúc Cổ Cầm.
Những năm Hưng Bình (194 – 195), khi xảy ra loạn lạc vì chưng băng đảng của Đổng Trác, Thái Diễm bị binh lực hung nô bắt cóc và bị bắt làm vợ nhỏ xíu cho Tả hiền khô vương. Trong thời gian 12 năm sống ngơi nghỉ hung nô, thanh nữ hạ sinh hai fan con. Năm kiến An máy 12 (207), Thái Diễm trở lại nước tuy vậy hai người con thì bị hung nô giữ lại lại. “Hồ Gia Thập chén Phách” bao gồm là diễn tả phân nửa cuộc đời xấu số của Thái Diễm.
“Hồ Gia Thập chén Phách” diễn tấu bởi Ngô Cảnh Lược (1907 – 1987):
9 .Hán Cung Thu Nguyệt
“Hán Cung Thu Nguyệt” là 1 trong những trong thập đại danh khúc Trung Quốc. Ban đầu nó là nhạc khúc được chế tạo cho bầy tỳ bà, nhưng hiện nay nó cũng thường được diễn tấu bằng những nhạc cầm cố khác như bọn tranh, lũ nhị … Nhạc khúc này mô tả nỗi buồn của người cung con gái trong cung đình thời cổ với âm điều khoản tinh tế.
“Hán Cung Thu Nguyệt” diễn tấu bằng lũ tranh:
10. Dương Xuân Bạch Tuyết
“Dương Xuân Bạch Tuyết” là 1 trong thập đại danh khúc Trung Hoa. Thần thoại kể rằng người sáng tác ra bài này là nhạc nhân Sư Khoáng đơn vị Tấn thời đại Xuân Thu.
Nhạc khúc này biểu đạt phong cảnh cây cối đâm chồi nẩy lộc vào chớm xuân khi tuyết còn không tan hết. Nhạc điệu khúc nhạc nhằm lại tuyệt vời mượt mà, sáng sủa sủa.
Câu chuyện về “Thập đại danh khúc” nước trung hoa cổ điển
Câu chuyện về “Thập đại danh khúc” nước trung hoa cổ điểnThập đại danh khúc truyền thống nổi giờ trong lịch sử vẻ vang 5000 năm văn hóa truyền thống cổ truyền Trung Hoa hình như đang dần thất truyền. Phải nói rằng, thời nay có khôn cùng ít người hoàn toàn có thể thể hiện nay xuất ra được thần thái của những danh khúc thượng cổ này.
Chúng ta hiện nay tại phần đông chỉ biết các chiếc tên này trong số những tác phẩm văn nghệ, nhưng ít ai nhớ rằng, mỗi cái thương hiệu đều với trong nó một giai thoại truyền kỳ, những điển tích bi tráng, nối sát một quy trình tiến độ lịch sử. Mỗi danh khúc số đông mang theo ý chí, sự phóng khoáng, thánh thiện thanh bần của cổ nhân.
Xem thêm: Learn Animals - Bé Nhận Biết Động Vật Hoang Dã Nhanh Nhất
1. Cao Sơn lưu lại Thủy
Cao Sơn lưu Thủy gắn ngay thức thì với kỳ tích về tình tri kỷ của Bá Nha cùng Tử Kỳ. Tương truyền rộng 2000 năm trước, Bá Nha hay bầy bản Cao Sơn lưu giữ Thủy nhưng chỉ có một mình Chung Tử Kỳ biết thưởng thức. Một lần Bá Nha gảy đàn, lòng ghi nhớ tới núi cao, Tử Kỳ liền bảo: “Thiện tại hồ nước cổ cầm, nguy nguy hồ nhược Thái Sơn” (Đánh lũ hay thay, vời vợi tựa Thái Sơn). Đến dịp Bá Nha nghĩ mang đến vực sâu, Tử Kỳ nhấn ngay ra, cơ mà rằng: “Đăng đăng hồ nước nhược lưu giữ thủy” (Cuồn cuộn như nước chảy).
Khi Tử Kỳ lâm dịch chết, Bá Nha chỉ gẩy đàn thêm một lần độc nhất trước mộ bạn tri âm rồi đập lũ vào tảng đá, không lúc nào cầm mang đến cây đàn nữa.
Cao Sơn lưu giữ Thủy và điển tích về tình tri kỷ của Bá Nha – Tử Kỳ
2. Quảng Lăng Tán
Khúc nhạc này phổ cập ở vùng Quảng Lăng, ni là tp Dương Châu, tỉnh giấc Giang Tô, vào thời điểm cuối thời Đông Hán (25-220 SCN). Đây là sự việc kết hợp của rất nhiều loại nhạc cụ, cơ mà chỉ có đàn tranh là tồn tại mang lại ngày nay. Nhắc đến Quảng Lăng Tán thì phải nhắc đến hai câu chuyện, chuyện của ham mê khách Nhiếp bao gồm thời Chiến Quốc với chuyện của Kê Khang.
Cha của Nhiếp bao gồm đúc kiếm đến Hàn Vương, vị trễ ngày giao kiếm đã trở nên thảm sát. Nhiếp cũng chính vì trả thù cho cha mà khổ luyện bọn mười năm vào núi sâu, sau lừng danh khắp nơi, được Hàn vương vãi triệu vào đàn. Nhiếp chủ yếu nhân cơ hội này giết bị tiêu diệt Hàn vương vãi rồi diệt dung mạo và tự tử để khỏi liên lụy thân nhân. Hậu nhân do cảm khái mẩu truyện này soạn cần khúc Quảng Lăng Tán.
Tương truyền, trong một đêm nằm mộng, Kê Khang thấy có người khách lạ mang lại truyền lại một khúc nhạc giỏi hay, sau này mới biết đó là Quảng Lăng Tán.
600 năm sau, đời Ngụy Tấn, Kê Khang, một nhạc gia danh tiếng trong team “Trúc Lâm thất hiền”, đã cải tiến và phát triển khúc này thành một khúc nhạt tuyệt luân. Đương thời họ tư Mã đang chiếm phần quyền Tào Ngụy, Kê Khang tài giỏi nhưng tính cưng cửng trực, quyết đứng về phía bên Ngụy, khăng khăng tỏ thái độ không hợp tác với họ bốn Mã. Năm 262 SCN, Kê Khang, vày bị khép tội làm loạn triều đình, đã bị bắt thọ hình. Trước lúc chết, ông tấu khúc Quảng Lăng Tán một lần ở đầu cuối rồi thốt lên rằng: “Quảng Lăng Tán từ ni thất truyền!”.
3. Bình Sa Lạc Nhạn
Tác phẩm được biết đến nhanh nhất có thể vào năm 1634, cuối triều Minh. Giai điệu du dương, dìu dập, vào tiếng bầy có tiếng nhạn. Cố kỉnh khúc mô tả chim nhạn đáp xuống giữa không trung, ngoái đầu ngắm cảnh.
Cầm khúc biểu đạt chim nhạn đáp xuống thân không trung, ngoái đầu ngắm cảnh.
4. Mai Hoa Tam Lộng
Hoa mai là biểu tượng quan trọng của văn hóa truyền thống Trung Hoa. Là một trong những “người chúng ta của mùa đông”, hoa mai biểu lộ sinh cồn nhất giá bán trị của việc nhẫn nhịn, trên xuyên suốt quãng con đường đời, khó khăn rồi cũng qua theo thời gian.
Hương thơm của hoa mai “sinh ra từ bỏ sự khắt khe của chiếc lạnh”, như người trung hoa hay nói. Bằng cách này, hoa mai gợi lên một cái nhìn thâm thúy về nhân sinh: tâm hồn được tôi rèn trong chiều sâu tởm nghiệm, mặt khác đạt được sức mạnh nội tâm và lòng gan dạ kiên cường.
Mai Hoa Tam Lộng mượn hình hình ảnh hoa mai để tán tụng những người có tiết dỡ cao thượng.
Nhạc khúc thuộc loại “tá trang bị vịnh hoài”, mượn hình ảnh hoa mai để tán tụng những người có tiết toá cao thượng. Nửa đầu khúc nhạc giai điệu du dương, thanh u gợi lên sự cao tay và tinh thần tĩnh tại, an tường của hoa mai. Nửa đoạn sau vội vàng, vội vàng gáp biểu hiện sự kiên cường chiến đấu với mẫu lạnh của hoa mai. Nhạc điệu tiết tấu nhị đoạn đầu cùng cuối như thể bất đồng, tương làm phản rõ rệt…
Mai Hoa Tam Lộng, với cùng một phiên bạn dạng sáo trung quốc và một phiên bản đàn tranh, là nhạc khúc lừng danh nhất về hoa mai.
5. Thập Diện Mai Phục
Thập Diện Mai Phục được viết cho bầy tỳ bà cùng tác phẩm mở ra lần trước tiên trong Pipa Scores, biểu diễn bởi Hoa Thu Bình năm 1818.
Chiến thuật ‘Thập diện mai phục’ và chiến thắng của giữ Bang.
Nhạc khúc miêu tả trận quyết chiến ở đầu cuối của cuộc chiến tranh Sở – Hán vào khoảng thời gian 202 TCN. Quân Hán sử dụng giải pháp “thập diện mai phục” để vượt qua quân Sở. Hạng Vũ tự tử ngơi nghỉ Ô Giang. Lưu Bang giành được thắng lợi. Cùng năm đó, nhà Hán thành lập.
6. Xuân Giang nguyệt hoa Dạ
“Xuân giang triều thuỷ liên hải bình,
Hải thượng minh nguyệt cùng triều sinh.
Diễm diễm tuỳ ba thiên vạn lý,
Hà xứ xuân giang vô nguyệt minh”
Dịch nghĩa:
Thuỷ triều lên, mặt sông xuân ngang khía cạnh bể,
Trên bể, trăng sáng thuộc lên với thuỷ triều.
Lấp nháng theo sóng trôi muôn nghìn dặm,
Có nơi nào trên sông xuân là ko sáng trăng?
Ánh trăng trải xoàn khắp khía cạnh sông xuân.
Đây là phần nhiều câu khởi đầu bài thơ ‘Xuân Giang hoa nguyệt Dạ’ của thi gia khét tiếng thời công ty Tần là Trương Nhược lỗi (khoảng 660-720 SCN). Nhạc khúc Xuân Giang hoa nguyệt Dạ được để theo tên của bài thơ, với hai phần biểu đạt phong cảnh và cảm xúc tương từ bỏ nhau.
7. Ngư Tiều Vấn Đáp
Khúc lũ tranh này thanh minh niềm an vui tự trên của “ngư – tiều” giữa vùng rừng xanh núi biếc (thanh sơn lưu giữ thủy). Nhạc khúc dùng phương pháp đối thoại giữa “ngư giả” cùng “tiều giả”, lúc giai điệu lên cao là miêu tả câu hỏi, dịp xuống tốt thì biểu thị câu trả lời. Ngư Tiều Vấn Đáp với giai điệu phiêu dật tiêu sái, bộc lộ thần thái thong dong tự tại của “ngư tiều”…
Ngư Tiều Vấn Đáp với giai điệu phiêu dật tiêu sái, thể hiện thần thái đàng hoàng tự trên của “ngư tiều”, làm phản ánh tinh thần Đạo gia.
Tuy nhiên, những người nghe cả quyết rằng các thắc mắc không gồm câu trả lời. Khúc nhạc này cũng cảnh báo rằng, toàn bộ thăng trầm trong cuộc sống đời thường đều rất có thể xem vơi và đầy đủ thứ có thể được nói đến với một nụ cười, phản bội ánh ý thức tiêu dao tự trên của Đạo gia.
8. Hồ nước Gia Thập chén bát Phách
Hồ Gia Thập chén Phách được biến đổi thời công ty Đường, dựa trên một bài bác thơ cùng tên vào thời Hán. Chũm khúc phản chiếu nỗi niềm của Thái Văn Cơ, trọng tâm tình đau khổ, day dứt bởi nỗi nhớ quê domain authority diết tuy nhiên lại ko nỡ phân tách lìa cốt nhục tình thâm. Điệu nhạc uyển chuyển, bi thương, như đứt từng đoạn ruột.
Thái Văn Cơ là 1 trong những nữ sĩ tài ba trong nghành thơ ca và âm thanh thời đơn vị Hán. Bà là phụ nữ của Thái Ung – một học trả nổi tiếng. Ck của bà chết thật ngay sau lễ cưới năm 192 SCN. Khoảng năm 194, quân Hung Nô lấn chiếm lãnh thổ công ty Hán và Văn Cơ bị tóm gọn làm tù hãm binh.
Văn Cơ quay lại Hán địa. Bức tranh biểu hiện Văn Cơ và Tả thánh thiện Vương sẽ cưỡi ngựa, mọi người ôm một fan con.
Trong thời hạn lưu lạc, bà trở thành bà xã lẽ của Tả thánh thiện Vương Hung Nô cùng hạ sinh 2 bạn con. Mười hai năm sau, Tào Tháo sở hữu vàng ngọc và lấy danh nghĩa phụ vương Văn Cơ để chuộc bà về. Tuy nhiên, hai con của bà bị lưu lại Hung Nô.
9. Hán Cung Thu Nguyệt
Hán Cung Thu Nguyệt biểu lộ khung cảnh cấm cung trong triều đình trung quốc cổ đại, nơi những cung cô gái than trách về số trời của họ. Nhạc khúc lấy toàn cảnh một đêm ngày thu lạnh dưới ánh trăng, âm thanh thắm đượm nỗi ảm đạm và cô độc.
Hán Cung Thu Nguyệt lấy toàn cảnh một đêm ngày thu lạnh dưới ánh trăng, âm thanh thắm đượm nỗi bi ai và cô độc.
10. Dương Xuân Bạch Tuyết
Ra đời trên nước Sở vào thời Chiến Quốc, thành tựu được coi là thách thức tính điêu luyện của các nhạc gia. Tiêu đề của bài xích hát sau này đang trở thành một thành ngữ china khi đề cập mang đến sự sắc sảo trong thi ca.
Tiêu đề Dương Xuân Bạch Tuyết sau này đã trở thành một thành ngữ trung hoa khi đề cập mang đến sự tinh tế và sắc sảo trong thi ca.
Dương Xuân Bạch Tuyết dùng tiếng bọn miêu tả cảnh mùa xuân, tuyết vẫn tan ra. Ở thời điểm giao mùa vẫn còn đấy cái se rét mướt của ngày đông hòa lẫn cái êm ấm của mùa xuân. Tiếng bầy trầm bổng khoan hòa, làm tín đồ nghe cảm thấy trong thâm tâm nhẹ nhàng sảng khoái, mộng mị như thấy bao gồm tia nắng êm ấm lan tỏa trên thân mình, xa xa rất nhiều lớp tuyết đang từ từ rã ra trên nhành mai…
