Sự tích bà chúa xứ núi sam, núi sam không thể có hai bà chúa xứ

Kiến Trúc:

Ngôi miếu có bố cục kiểu chữ 国 – Quốc, hình khối tháp dạng hoa sen nở, mái tam cấp tía tầng lầu, lợp ngói đại ống color xanh, góc mái vút cao như mũi thuyền đang lướt sóng. Những hoa văn sinh hoạt cổ lầu chánh điện miêu tả đậm đường nét nghệ thuật. Phía bên trên cao, các tượng thần khỏe mạnh, đẹp đẽ giăng tay đỡ mọi đầu kèo. Những khung bao, cánh cửa đa số được chạm trổ, khắc, lộng tráng nghệ và nhiều liễn đối, hoành phi lộng lẫy. Đặc biệt, tường ngăn phía sau tượng Bà, tư cây cột cổ lầu trước chánh điện gần như là được giữ nguyên như cũ.Chánh điện bao gồm hai lớp. Phần bên trong cùng là chỗ thờ Bà Chúa Xứ cùng với tượng Bà bởi đá đặt lên bệ cao, sát hai bên là hai bé hạc trắng biểu tượng cốt biện pháp tiên thánh của Bà. Bên đề nghị tượng Bà là một trong linga cũng bằng đá để trên một hương án thờ, gọi là bàn thờ Cậu. Bên trái tượng Bà là mùi hương án cúng một tượng gỗ va hình yoni, gọi là bàn thờ Cô. Lớp vật dụng hai là bàn thờ tổ tiên Hội đồng, cạnh bên liền hai tượng chim phượng. Hai bên trái, yêu cầu của bàn thờ cúng Hội đồng là bàn thờ tổ tiên Tiền nhân hậu khai khẩn (ở bên trái) và bàn thờ tổ tiên Hậu hiền hậu khai cơ (ở bên phải).

Ngay lối vào chánh điện có đôi câu đối thể hiện quyền lực tối cao linh thiêng của Bà trong việc ban phúc, bảo vệ nhân dân.

Lễ Hội:

Hàng năm, liên hoan tiệc tùng “Vía Bà Chúa Xứ Núi Sam” diễn ra từ ngày 23 cho 27-04 âm lịch. Hàng ngàn người đổ về dự lễ với tham gia các trò vui như: hát bội, múa võ, ca nhạc ngũ âm, múa lân, tiến công cờ… Phần lễ bao hàm nghi lễ bao gồm như sau:

– Lễ “Tắm Bà” (tương từ bỏ như lễ mộc dục làm việc miền Bắc): Được cử hành vào mức 0 tiếng ngày 24-04 âm lịch. Mở đầu lễ, 2 ngọn nến to được đốt sáng sủa lên trong chánh điện. Ông lễ chánh bái nghi với 2 vị bô lão, ban thống trị miếu niệm hương, dưng rượu cùng trà. Bức màn vải có viền ren long lanh kéo ngang bệ thờ, bít khuất quanh vùng đặt tượng, 9 cô bé trẻ được cắt cử trước ban đầu vén màn tắm đến tượng Bà. Đầu tiên là cởi mũ, áo, khăn đai từ lớp bên ngoài vào trong nhằm lộ body toàn thân pho tượng. Những cô bé được phân quá trình tắm Bà theo lần lượt nhúng từng chiếc khăn mới vào chậu thau nước thơm, chũm ráo rồi lau tượng những lần. Sau đó, họ dùng nước hoa xịt khắp bức tượng rồi chọn bộ đồ quần áo mới đẹp nhất khoác lên bức tượng, thắt chặt đai, chít khăn, nhóm mão, đính thêm lại phần nhiều ngọn đèn màu trang trí như cũ. Lễ tắm rửa Bà thường kéo dãn khoảng một giờ, tiếp nối bức màn ngăn được kéo lên để cho khách thoải mái chiêm bái, dưng hương, hoặc xin lộc Bà. Phần Lễ rửa mặt Bà kết thúc…Nước tắm cho Bà sót lại sẽ rước hoà trong 2 thùng nước phệ để phân phát cho du khách trẩy hội.

– Lễ Thỉnh sắc: cử hành vào lúc 16h chiều ngày 25, một đoàn fan gồm những bô lão vào làng quần áo chỉnh tề, tiến từ bỏ miếu Bà quý phái lăng Thoại Ngọc Hầu để thỉnh nhan sắc (thật ra, đấy là lễ rước bài bác vị, vì sắc dường như không còn). Dẫn đầu có team múa lân, những học trò lễ tay thế cờ phướn đi hầu phía trước cùng sau cái kiệu đánh son thiếp vàng điện thoại tư vấn là long đình. Đến điện thờ, ông chánh bái có tác dụng lễ niệm hương, rồi thỉnh bài xích vị gửi lên kiệu trở về miếu Bà. Tía chiếc bài xích vị có tên Thoại Ngọc Hầu với tên cô vợ chánh Châu Thị Tế, bà vợ thứ Trương Thị Miệt được để lên bàn thờ sinh hoạt chánh điện. Bài bác vị thứ tư mang tên Hội đồng, ghi công lao các quan quân đang theo Thoại Ngọc Hầu xưa kia, được đặt riêng ở bàn thờ tổ tiên phía trước.

– Lễ Túc yết: được tổ chức triển khai lúc 0 giờ đêm 25 rạng 26-04 âm lịch, gồm gồm hai phần: nghi thức cúng tế và phần xây chầu. Lễ vật dâng cúng gồm có: một nhỏ heo trắng, một đĩa huyết heo bao gồm kèm theo nhúm lông nhỏ. Một mâm trái cây, trầu cau, gạo, muối. Sau cha hồi chiêng, trống, nhạc lễ nổi lên, lễ dâng hương, dâng trà bắt đầu. Nghi thức cúng tế ngừng bằng rượu cồn tác của ông chánh tế đốt bản văn tế cùng giấy quà bạc. Tiếp sau nghi thức thờ tế là phần xây chầu được thực hiện ở công ty võ ca. Sau phần cầu nguyện của ông Chánh bái, xin mang đến mưa thuận gió hoà, đất đai phì nhiêu, hoa màu bội thu, dân chúng khỏe mạnh, lặng vui, các loài quỷ dữ bị tiêu diệt, lễ Xây chầu ban đầu bằng ba hồi trống lệnh. Sau đó, chiêng trống rộ lên, công tác hát bội bắt đầu.

Xem thêm: Ngành kinh tế phát triển làm gì ? học ngành kinh tế phát triển ra trường làm gì?

– Lễ Chánh tế: được tổ chức vào tờ mờ sáng sủa ngày 27, tương tự như nghi tiết cúng Túc yết.– Lễ Hồi sắc: cử hành vào khoảng 15h ngày 27-04, đoàn hành lễ đã rước bài bác vị Thoại Ngọc Hầu với nhị vị phu hiền lành miếu trở về sơn Lăng. Xong lễ hội Vía Bà Chúa Xứ núi Sam.

Miếu Bà chúa Xứ là trong những danh chiến thắng của núi Sam được nhà nước xếp hạng. địa điểm đây đã mang dấu ấn của cả một thời đại hào hùng, thời đại phòng giặc nước ngoài xâm. Và ngay nay miếu Bà Chúa Xứ vẫn thiệt sự là điểm đến lựa chọn của du khách bốn phương, là khu vực mà con bạn cầu muốn về đa số điều thiêng liêng, xuất sắc đẹp nhất.

du kế hoạch An Giangdu kế hoạch Châu Đốcdu kế hoạch Miền Tâylể bà chúa Xứmiếu bà chúa xứmiếu bà chúa xứ an giang
Miếu Bà linh thiêngtham quan lại châu đốc
Truyền thuyết về miếu bà chúa Xứ Châu Đốcđiểm hành hương bậc nhất miền Tây

Châu Đốc, một địa danh nối sát với sự rất linh với thế phong thủy tiền tam giang, hậu thất sơn cùng huyền bí cùng với rất nhiều tín ngưỡng tôn giáo tồn tại từ lâu đời. Nói tới mảnh khu đất này, bạn ta bắt buộc không ghi nhớ tới Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam là điểm du ngoạn tâm linh nổi tiếng không chỉ ở miền tây nam Bộ, mà lại ngay cả người Việt ở quốc tế vẫn biết đến.

Miếu Bà Chúa Xứ là điểm phượt tâm linh nổi tiếng

Miếu Bà Chúa Xứ tọa lạc dưới chân núi Sam nằm trong phường núi Sam, TP Châu Đốc, tỉnh giấc An Giang. Miếu Bà Chúa Xứ có khá nhiều truyền thuyết bí ẩn xung quanh thực trạng ra đời của ngôi miếu, được để lại từ cố hệ này sang cố hệ khác.

Miếu Bà Chúa Xứ tọa lạc dưới chân núi Sam

Với sự linh thiêng và ứng nghiệm, cầu được ước thấy khiến cho Miếu Bà thường niên thu hút hàng triệu lượt khách đến tham quan, thờ viếng, đặc biệt vào mỗi lúc Tết đến, Xuân về đóng góp thêm phần phát triển ngành du ngoạn An Giang.

Toàn cảnh Miếu Bà Chúa Xứ

Theo truyền thuyết kẻ lại, từ thời điểm cách đó khoảng 200 năm, người dân địa phương tại Châu Đốc đã phát chỉ ra tượng Bà sinh hoạt trên đỉnh núi Sam và ý muốn đưa xuống. Mặc dù nhiên, mấy chục bạn trẻ cường tráng định khiêng tượng Bà nhưng mà không được. Tiếp nối qua mồm bà “cô Đồng” bảo chỉ cần 9 cô nàng đồng trinh lên khênh xuống. Nhưng cho chân núi thì tượng Bà bất thần nặng trịch bắt buộc đi nữa. Fan dân nghĩ Bà chọn khu vực đây nhằm an vị ở đây và vẫn lập miếu tôn thờ.

Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam danh tiếng linh thiêng và ứng nghiệm

Một truyền thuyết khác tương quan đến ngôi miếu này, đó là nói đến công lao ông Thoại Ngọc Hầu. Lúc ông đi dẹp giặc nước ngoài xâm làm việc biên giới, bà Châu Thị Tế vẫn khấn vái Bà Chúa Xứ độ trì ông dẹp im giặc, lưu lại xóm làng mạc bình yên. Để tạ ơn hầu như điều linh nghiệm, ông Thọai Ngọc Hầu cho thỉnh Bà từ bên trên đỉnh núi Sam về xây một ngôi miếu khang trang dưới chân núi và định ngày 24.4 là ngày thờ lễ Bà.

Toàn cảnh Miếu Bà Chúa Xứ

Ngày trước miếu Bà được xây dựng solo sơ bằng tre lá, nằm trở lại hướng tây bắc, phần sống lưng thì quay về vách núi, còn chủ yếu điện chú ý ra con đường và cánh đồng làng. Vào thời điểm năm 1870, miếu được tín đồ dân xây dựng lại bằng gạch hồ ô dước. Vào 4 năm từ 1972 mang lại 1976, miếu Bà được hai phong cách xây dựng sư Huỳnh Kim Mãng và Nguyễn Bá Lăng tái thiết lớn tạo nên vóc dáng như hiện nay.

Miếu Bà có bố cục kiểu chữ “Quốc”, hình khối tháp dạng hoa sen nở, mái tam cấp cha tầng lầu, lợp ngói đại ống màu sắc xanh, góc mái vút cao như mũi thuyền đã lướt sóng. Những hoa văn làm việc cổ lầu chánh điện biểu hiện đậm đường nét nghệ thuật.

Phía trên cao, các tượng thần khỏe khoắn mạnh, xinh xắn giăng tay đỡ phần lớn đầu kèo. Các khung bao, cánh cửa hầu hết được va trổ, khắc, lộng lung linh và các liễn đối, hoành phi lộng lẫy. Đặc biệt, tượng phật phía sau tượng Bà, tứ cây cột cổ lầu trước chánh điện gần như là được giữ nguyên như cũ.